Тема: Сущность восточной философии и её роль в социальном прогрессе
Преподаватель: А. Содиков
Учреждение: Ташкентский государственный экономический университет
- Философия Древнего Востока
- Философия Восточного Ренессанса
- Передовая философская и общественно-политическая мысль Средней Азии конца XIX – начала XX века
- Формирование основ Нового Ренессанса в Узбекистане
- Возникла в государствах Ближнего Востока — Вавилоне и Египте (IV–III тыс. до н. э.).
- Связана с первыми научными знаниями — астрономией, математикой, космологией, медициной.
- Переход от мифологического мышления к философскому осмыслению мира.
- Создание лунно-солнечного календаря, установление закономерностей затмений.
- Попытки рационального объяснения природных явлений.
- Критика веры в «загробный мир»: в произведениях «Песнь арфиста» и «Беседа разочарованного со своим духом» подчеркивается ценность земной жизни и необходимость действовать здесь и сейчас.
- В Вавилоне религиозные мифы превращаются в теогонии (происхождение богов) и космогонии (происхождение мира).
- Диалог «Господина и раба» — ранняя форма философской критики религиозных догматов.
- Веда (санскр. «знание») — древнейший памятник религиозно-философской мысли.
- Содержат тексты: Самхиты, Брахманы, Араньяки, Упанишады.
- Упанишады («сидящий рядом») — философская часть Вед, включающая размышления о природе мира, душе, познании и истине.
| Ортодоксальные (признают авторитет Вед) |
Неортодоксальные (отрицают Веды) |
| Санкхья |
Джайнизм |
| Йога |
Буддизм |
| Вайшешика |
Чарвака |
| Ньяя |
Локаята |
| Миманса |
|
| Веданта |
|
- Инь-ян цзя — учение о гармонии противоположностей.
- Конфуцианство (жу цзя) — социально-нравственная философия.
- Моизм (мо цзя) — идея всеобщей любви и пользы.
- Даосизм (дао дэ цзя) — учение о природном пути (дао).
- Фа цзя (легисты) — школа законников.
- Мин цзя — школа имен (логика, язык и мышление).
- Основатель конфуцианства.
- Проповедовал человечность (жэнь), уважение, долг и порядок.
- Разработал концепцию идеального человека (цзюнь-цзы) — благородного по нравственности, а не по происхождению.
- Принцип: «Чего не желаешь себе, того не делай другим».
- Основной труд — «Дао дэ цзин».
- Мир развивается естественно, без внешнего вмешательства.
- Дао — естественный закон и путь всех вещей.
- Цель человека — слиться с природой и жить в гармонии с ней.
- Космоцентризм — мир как гармоничное целое.
- Онтологизм — внимание к бытию.
- Диалектика — развитие через противоположности.
- Натуралистический (Ионийская школа, VI–V вв. до н. э.)
- Гуманистический (Софисты, Сократ)
- Классический (Платон, Аристотель)
- Эллинистический (Стоицизм, Эпикуреизм, Скептицизм)
- Позднеантичный (Неоплатонизм, I–VI вв.)
- Фалес, Анаксимандр, Гераклит — происхождение из первооснов.
- Пифагор — число как сущность мира.
- Демокрит — атомистическое учение.
- Сократ — диалектика и этика («добродетель — это знание»).
- Платон — идеи как высшая реальность.
- Аристотель — учение о форме, материи, причине и цели.
- Стоики — жизнь в согласии с природой и разумом.
- Скептики — сомнение как метод познания.
- Неоплатоники (Плотин, Прокл) — учение о едином источнике бытия.
- Религиозно-философская система дуализма: борьба добра и зла, света и тьмы.
- Основной текст — Авеста (21 книга):
- Gathic — гимны и восхваления.
- Dâtic — законы.
- Hadha-manthra — «заставляющие думать слова» (философские размышления).
- Четыре священные стихии: вода, огонь, земля, воздух.
- Почитание огня как символа очищения.
- Основано Мани (216–276 гг. н. э.) в Персии.
- Синтез идей зороастризма, христианства и буддизма.
- Учение о вечной борьбе Света и Мрака.
- Распространено от Китая до Испании; влияние на дуалистические ереси Европы.
- Возник в III в., назван по имени реформатора Маздака (488–528 гг.).
- Учение о борьбе добра и зла и необходимости социального равенства.
- Осуждал несправедливость и неравенство как проявление зла.
| Этап |
Века |
Характеристика |
| Раннее Средневековье |
V–XI вв. |
Зарождение христианской философии |
| Высокое Средневековье |
XI–XIV вв. |
Господство схоластики |
| Позднее Средневековье (Ренессанс) |
XIV–XVI вв. |
Возрождение гуманизма и науки |
- Теология — учение о Боге как абсолюте.
- Апологетика — защита веры (Юстин, Тертуллиан).
- Патристика — философия отцов церкви (Августин, Амвросий).
- Схоластика — соединение веры и разума (Ансельм, Фома Аквинский).
- Основной вопрос: соотношение веры и разума.
- Реализм: общие понятия существуют реально (Фома Аквинский).
- Номинализм: понятия — лишь имена, реально только единичное (Оккам).
- Метод — формальная логика и дедукция.
- Восточная философия формировала основы духовности, гуманизма и космического мышления.
- Индийская и китайская традиции развили представления о внутренней гармонии, карме, долге и естественном порядке.
- Центральноазиатская мысль соединила духовные и социальные идеалы, отразив борьбу добра и зла.
- Средневековая философия подготовила почву для будущего гуманизма и научного мировоззрения.
- Авеста (пер. И. Стеблина-Каменского).
- Канке В.А. Основы философии. — М.: Логос, 2008.
- Миронов В.В. (ред.) Философия. — М.: Норма, 2005.
- The Philosophy Book. DK Publishing, 2011.
«Восточная философия — это поиск гармонии между человеком, обществом и Вселенной.»